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“免战牌”在古代战场上真的存在吗?
古代打仗是有很多讲究的，免战牌也是早在春秋战国时期就出现过的，不过挂出免战牌，并不一定能免战，它只是代表守城一方的态度，至于是否继续攻城，要看攻城者的态度了。
所以说，在古时候的战役中是根本就不存在免战牌的，这只出现于小说或者是影视作品。
免战牌在中国古代是真实存在的，历史上是真有免战牌这样的事物。
我认为在古代战场上是不会有这样一种免战牌的存在，因为在古代人们上阵杀敌的时候，是一件比较残酷的战争。
你也不要打了，咱们都休息一下。但是这样的情况毕竟是少数，战场上通常就是不是你死就是我亡。所以即使有免战牌，假如对方实力强过你许多，他也不会真的就此不打，让你修整，多数都是乘胜追击的。
历史上真的有千牛卫嘛,他的战斗力很强吗。
那么“千牛卫”的历史就可以追溯到南北朝了。 “千牛备身”最迟出现于北魏宣武帝初年，与“武卫将军”同为皇帝亲信，宣武帝“置之左右”、“出人禁中，无所拘忌”。
是编剧钱雁秋的原创角色，并无真实原型，他是中国古代众多英雄与捕头的缩影。网上流传的关于李元芳的身世、经历，或来自于网友同人文设定，或来自于电视剧情节内容，总之历史上不存在这一人物。
神探狄仁杰中的千牛卫将军 应该这样说，我们对千牛卫大将军的认识主要来源于一部电视剧，那就是前几年播出的非常经典的由李元芳由梁冠华等主演的古装历史探案剧神探狄仁杰。
左右豹韬卫，官署名，隋、唐十六卫之两卫。唐光宅元年（684），改左右威卫为左右豹韬卫。 神龙元年（705），复原名。“千牛卫”这个名字，始于唐代，正式名称为“左右千牛卫”。
诸葛亮的木牛流马,在历史当中真的存在吗?
木牛流马，为三国时期诸葛亮发明的运输工具。三国对于其的相关记载有些神乎其神，其载重量为“一岁粮”，就现如今的技术而言，历史当中的诸葛亮能不能造出木牛流马？答案是肯定不会的。
诸葛亮发明的运载工贝木牛流马很可能是独轮车，运转动力还是靠人力，比单靠人力运输省力的多，那个时代也没有发明蒸汽机，更没有把机械能转化成动力的设备。独轮车在北方运用很普遍，是最简单的远输工具。
但是因为没有具体的制作方法，所以我们现在是无法还原真正的木牛流马的样子。所以也可以说木牛流马在历史上存在，但是在现代社会中是不存在的。
但是出人意料的是，在陈寿撰写的史书三国志中，同样有着木牛流马的记载：亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”由此可见，木牛流马绝不是三国演义杜撰的，在历史上确实出现过。
打牛叫什么?
1、打牛叫什么？——答案：隔山。隔山打牛是中国武术中传说的一种可以隔着一段距离或间隔一人用拳掌攻击，将人击倒的功夫。这种功夫有各种各样的名称，例如隔空打人，印掌，百步神拳等。这种功夫是否真实存在存在很大的争议。
2、打牛是苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番（今惠水）一带。逢子年祭祀一次，农历十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。
3、打牛是苗族的民间节日。也叫斗牛。 它起源于祭祖活动。流行于贵州隆里、指正、定帆（今惠水）一带。祭祀在农历的九月和十月举行。祭奠仪式的日期由长老们商定，然后木雕被送到每个村庄。
4、天然编织材料。也叫“藤蔑”。一种质地坚韧、身条极长的藤本植物。藤条外皮色泽光润，手感平滑，弹性极佳，似蔑而非蔑。亦常用此编制藤椅、藤箱等日常用具。
5、打牛 就是流氓的意思 但是也可以引申到混混，黑社会，无业游民，无所事事的人。
马为何要被钉马掌?钉进马的蹄子里,马不疼吗?牛也需要钉吗?
1、钉马掌的目的是为了保护马蹄，减缓其自然磨损的过程。 马在正确操作的情况下，不会感到疼痛，因为马蹄的末端是角质化的，没有神经分布，类似于人类的指甲。
2、在加之，野外的马生活的地方不存在粗糙的路面，磨损程度和磕碰的几率也较低。更不用负重干活，所以也不需要钉马掌。所以，人类为马儿钉马掌是一种对马儿的保护措施。就跟我们要修剪指甲和穿鞋一样。
3、但并不是所有的马都需要钉马掌的，野外，野马的马蹄虽然也会经常和地面发生摩擦，但不同的是野马的马蹄却会由于积水的腐蚀以及微生物的作用使角质层自然脱落。
4、在长出来的指甲上钉钉子肯定是不疼的，这就相当于人类的美甲吧。此外，钉上马掌之后角质依然会继续缓慢生长，因此需要定期修剪和重新钉，通常45天左右一个周期。因此，我们不仅要为马修理蹄子，还要加钉铁掌，马儿不会疼的。
5、也就是说马需要马蹄铁，而牛本身就不需要。马蹄铁其实现在并非所有的马，都需要钉马蹄铁，毕竟马现在的用处已经发生了变化。只要人们定期给马处理指甲，就没什么问题。
